在中国多地都有“正月不剃头，剃头死舅舅”的说法，人们都是赶在大年三十以前修理头发，然后一个多月内不再理发，直到进入二月份，过了“二月二日龙抬头”这天以后，才法修理头发。

据说大清统治者为了“消平四周，留守中原”，便推行了一种奇怪的发式:将头发从前部到脑顶的部分统统剃掉，再把四周的发际全部剃光，只留下集中的一块头发，将这些头发拧成一根长长的大辫子， 就是清朝典型的发式。为了一统江山，尤其是统治思想，这种发型要在汉人间大肆推行。推行的媒介便是剃头匠，清政府把全国的剃头匠召集起来，每人发给一个挂有圣旨的“吊投旗杆”。随后,这些剃头匠便走街串巷，恩威并施地把人们的头发一一拿下。江南士子认为剃头是对他们人格的莫大侮辱，因此群起反抗，却遭遇了清政府的残酷镇压，上演了“扬州十日”“嘉定三屠”等一幕幕悲剧。后来这种习俗在流传的过程中，为了避免因“思旧”遭到政府的清算，就演变成了“正不剃头——思旧”。后来，“思旧”被讹传为“死舅”，以讹传讹，也就有了后来“正月里剃头头死舅舅”的说法。

另一种说法是，传说古时候有一个贫穷的剃头匠，给舅舅拜年的时候为舅舅剃头刮脸，等舅舅出现在酒席上的时候，亲朋好友们无不赞扬剃头匠外甥的手艺高超，纷纷说舅舅年轻了许多，舅也很高兴地向外甥表态，让他以后每年正月都要来给自己剃头。舅舅去世后，他为自己再不能向舅舅尽孝十分伤心。后来，这里的“思舅”之说就被人传成了“死舅”。

但亦有学者考证，“正月不理发”这一说法最早源于唐朝。那时候人们把理发叫做“消耳”，“正月”在唐朝被称之为“金月”，如果在正月理发，就叫做“金月消耳”。而唐朝时官府有一种特别的武器，名字叫作“金钺”，专门用来砍杀犯人头颅的刑具。“金月”与“金钺”发音相同，正月理发也就成了“金钺消耳”一这就有了上法场砍头的意思。民间为了避讳，于是后世就有了正月不理发的习俗。

《孝经.开宗明义》中有云:“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。现在看来“正月里不能理发”现在是传统文华观念传承，还有迷信传说的牵强附会。

不过从养生角度来讲，在《黄帝内经》里，“四气调神大论”中的春三月中就有这样一段话:“被发缓形，以使志生，生而勿杀，而刎，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也；逆之则伤肝，夏为实寒变,奉长者少。”《黄帝内经》认为：到了春天，天地间的阳气逐渐上升，所有万物都开始向外散发生长，根据“天人合一“理念, 人也要顺应自然，要让头发自由地生长，而不应该剪断头发；也不能把头发扎得紧紧的，如此就会阻塞人的生发之气，也就约束了人体生机的勃发。

来源：方志江苏